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发布时间:2019-09-17

星光灿烂 手机在线观看《学会生存——教育世界的今天和明天》读后感《学哲学用哲学》影响很大,人民日报、新华社、光明日报等各主流媒体纷纷报道,中央党校、人民大学等高校组织专家学者研讨、部分省、市党政亦有召开学习、交流会等,此外,该书还在香港出版有繁体中文版。【鉴赏】 这章涉及不少孟子经济方面的理论,而说这是经济其实过于笼统,因为战国时代并没有完整的经济概念,《孟子》里也没有相对应的论述,只有零星的一些关于税赋、土地和商品交换的见解。这些见解其实都是依附在他的仁政王道理论上的,我们在谈到孟子“仁政”、“王道”思想时曾提到过这一问题。实际上,经济在中国古代一直是不被重视的,除了司马迁《史记·货殖列传》、桓宽《盐铁论》外,很少有专门记录和研究经济财政的文章。而儒生们总认为钱财、货币、生意之类是充满了腐臭味道的事情,如同“君子远庖厨”(《礼记·玉藻》),做个君子也要离商贾远一些。所以整个封建社会,和钱财、投机打交道的商贾一直是处在社会的底层。但到了明代成化年间,朝廷的政策彻底松动了,商人才大胆地干起来,不久家产百万的大商人也出现了,影响遍及文化生活各个领域,甚而在政治上也有了一定的势力。战国时代虽然没有明代那样的大商贾,却也出了不少有名的商人,管子说:“万乘之国必有万金之贾,千乘之国必有千金之贾。”(《管子·轻重甲》)郑国商人弦高以一己之力犒赏秦军,拖延他们攻打郑国。巴寡妇清富甲一方,秦始皇也讨好她,特为她建了“女怀清台”。我们熟知的秦相吕不韦,也是“家累千金”的商人出身。但是,这些新兴大富豪本身仍是庶民,要受到地方官的压榨,也没有得到重视,君王会想到利用儒生和说客,却一直没有注意渐渐壮大的商人群体,任其以散兵游勇的状态生存着,而事实上正是这帮商人的势力促生了大一统的秦王朝,他们自己则成了后世的地主。

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